Personajes Bíblicos de la A a la Z: Letra "B"
Introducción
La letra "B" nos regala algunos de los personajes más entrañables y decisivos de toda la Escritura. Aquí encontraremos a
Booz, el pariente-redentor cuya historia de amor y fidelidad en el libro de Rut se convierte en antecesor directo del linaje de Jesucristo. Conoceremos a
Betsabé, mujer cuya vida estuvo marcada tanto por el pecado ajeno como por la restauración divina, llegando a ser madre del rey Salomón. Nos encontraremos con
Bernabé, "hijo de consolación", compañero misionero de Pablo y ejemplo vivo de generosidad y ánimo hacia los demás. Y no faltará
Barrabás, el criminal liberado en lugar de Jesús, cuya historia ilustra de manera dramática el intercambio de la gracia: un culpable libre, un inocente condenado.
Esta sección también nos muestra personajes de advertencia, como Baltasar, el rey babilónico que vio con sus propios ojos la escritura del juicio divino en la pared de su palacio, y Balaam, el profeta cuya codicia lo llevó a un conflicto espiritual recordado incluso por una burra que habló milagrosamente. La enseñanza central que atraviesa esta letra es clara: Dios puede usar personas imperfectas, en circunstancias difíciles y hasta vergonzosas, para tejer su plan de redención. Ninguna caída, ningún origen humilde, ninguna historia manchada está fuera del alcance de la gracia divina.
Personajes Bíblicos con la Letra "B"
Baasa (Baasha)
Contexto histórico: Rey del reino del norte de Israel durante el siglo X a.C., aproximadamente entre los años 908 y 886 a.C. Llegó al trono mediante una conspiración militar.
Historia clave: Baasa asesinó al rey Nadab, hijo de Jeroboam, y exterminó a toda su casa, cumpliendo así una profecía pronunciada contra la dinastía de Jeroboam. Sin embargo, gobernó siguiendo los mismos pecados idólatras que su predecesor.
Aciertos y pruebas: Aunque su ascenso al poder cumplió el juicio de Dios contra una dinastía malvada, Baasa no aprendió de la caída de Jeroboam y repitió los mismos errores, lo que provocó que su propia casa fuera igualmente destruida tras su muerte.
Enseñanza espiritual: Ser instrumento del juicio de Dios contra otros no nos exime de rendir cuentas por nuestras propias decisiones. La historia de Baasa advierte contra la soberbia de creer que estamos exentos de las mismas consecuencias que vimos caer sobre otros.
Datos: Época: siglo X a.C. Tuvo un hijo, Ela, quien lo sucedió en el trono y fue asesinado poco después.
Citas bíblicas: 1 Reyes 15:27-28 (su conspiración); 1 Reyes 15:33–16:7 (su reinado y juicio).
Balaam (Bileam)
Contexto histórico: Profeta o adivino no israelita, originario de Petor, en Mesopotamia, contemporáneo del éxodo del pueblo de Israel (aproximadamente siglo XIII a.C.).
Historia clave: Balac, rey de Moab, contrató a Balaam para maldecir a Israel, temeroso de su creciente número. En el camino, un ángel del Señor se le apareció, visible solo para su burra, la cual habló milagrosamente para advertirle. Finalmente, en lugar de maldecir, Balaam bendijo a Israel por mandato de Dios.
Aciertos y pruebas: Su gran prueba fue la tentación de la codicia: aunque conocía la voluntad de Dios, se sintió atraído por la recompensa económica que ofrecía Balac. Posteriormente aconsejó a los moabitas cómo corromper a Israel mediante la idolatría, lo que terminó en su condena.
Enseñanza espiritual: Balaam nos enseña que conocer la voluntad de Dios no es suficiente si el corazón está dividido por el amor al dinero. Es posible profetizar verdad y aun así terminar espiritualmente corrompido por la codicia no confrontada.
Datos: Época: siglo XIII a.C. No se registran datos sobre su cónyuge o descendencia.
Citas bíblicas: Números 22:1-35 (su historia con la burra); Números 24:1-25 (sus profecías sobre Israel); 2 Pedro 2:15-16 (advertencia sobre su codicia).
Balac (Balak)
Contexto histórico: Rey de Moab durante la época del éxodo israelita, mismo periodo que Balaam.
Historia clave: Atemorizado por la multitud del pueblo de Israel acampado cerca de su territorio, contrató al profeta Balaam para que los maldijera, buscando así debilitarlos antes de un posible enfrentamiento.
Aciertos y pruebas: Su plan fracasó repetidamente, ya que Dios transformó cada intento de maldición en bendición para Israel. Su prueba fue el miedo y la manipulación espiritual ante una amenaza que no podía controlar por medios naturales.
Enseñanza espiritual: Ningún poder humano ni espiritual puede torcer la voluntad soberana de Dios sobre su pueblo. El temor que no se entrega a Dios lleva a decisiones desesperadas e infructuosas.
Datos: Época: siglo XIII a.C. Sin datos registrados sobre familia.
Citas bíblicas: Números 22:2-6 (su temor e iniciativa); Números 23:1-30 (intentos fallidos de maldición); Josué 24:9 (mencionado retrospectivamente).
Baltasar (Belsasar)
Contexto histórico: Último rey de Babilonia antes de la conquista persa, gobernando aproximadamente hacia el año 539 a.C., como corregente asociado a su padre Nabonido.
Historia clave: Durante un banquete en el que usó de manera profana los vasos sagrados tomados del templo de Jerusalén, apareció una mano que escribió un mensaje enigmático en la pared del palacio. El profeta Daniel interpretó el mensaje como el anuncio del fin de su reino.
Aciertos y pruebas: Su gran falta fue la soberbia y la irreverencia hacia lo sagrado, sin considerar las lecciones de humildad que su antecesor Nabucodonosor había aprendido. Esa misma noche fue asesinado y su reino cayó ante los medos y persas.
Enseñanza espiritual: La irreverencia hacia Dios y el desprecio de las advertencias del pasado traen juicio inevitable. Baltasar tuvo el testimonio de la historia de Nabucodonosor y aun así no se humilló a tiempo.
Datos: Época: siglo VI a.C. No se registran datos sobre esposa o hijos.
Citas bíblicas: Daniel 5:1-4 (el banquete profano); Daniel 5:5-9 (la escritura en la pared); Daniel 5:25-31 (interpretación y su muerte).
Barac (Barak)
Contexto histórico: Líder militar israelita durante la época de los jueces, aproximadamente siglo XII a.C., en un periodo de opresión bajo el rey cananeo Jabín.
Historia clave: Fue convocado por la jueza y profetisa Débora para liderar al ejército israelita contra las fuerzas de Sísara, comandante cananeo. Aceptó ir a la batalla solo si Débora lo acompañaba, lo cual ella aceptó, aunque le advirtió que la gloria de la victoria recaería sobre una mujer.
Aciertos y pruebas: Su acierto fue obedecer el llamado divino a pesar de su temor inicial; su prueba fue la falta de fe plena para actuar sin el respaldo visible de Débora, lo que le costó parte del reconocimiento de la victoria.
Enseñanza espiritual: Dios honra la obediencia, aunque venga acompañada de dudas, pero también nos invita a crecer en fe para no depender siempre de confirmaciones externas antes de actuar.
Datos: Época: siglo XII a.C. No se registran datos sobre esposa o hijos.
Citas bíblicas: Jueces 4:6-9 (su llamado); Jueces 4:14-16 (la batalla contra Sísara); Hebreos 11:32 (mencionado entre los héroes de la fe).
Barrabás
Contexto histórico: Prisionero judío en Jerusalén durante el gobierno romano, encarcelado por sedición y homicidio, contemporáneo del juicio de Jesús (aproximadamente año 30-33 d.C.).
Historia clave: Durante la fiesta de la Pascua, el gobernador Poncio Pilato ofreció al pueblo la costumbre de liberar a un preso. La multitud, instigada por los líderes religiosos, pidió la libertad de Barrabás en lugar de la de Jesús, quien fue condenado a morir en su lugar.
Aciertos y pruebas: Barrabás no realizó ninguna acción para merecer su liberación; su historia es enteramente un retrato de la gracia inmerecida, recibida sin mérito propio alguno.
Enseñanza espiritual: Barrabás representa a cada creyente: culpable, merecedor de condena, pero liberado porque otro—Jesucristo—tomó su lugar. Es una de las ilustraciones más vívidas de la sustitución que ofrece el evangelio.
Datos: Época: siglo I d.C. No se registran datos sobre familia.
Citas bíblicas: Mateo 27:15-26 (su liberación); Marcos 15:6-15; Juan 18:39-40.
Bartimeo
Contexto histórico: Mendigo ciego de la ciudad de Jericó, contemporáneo del ministerio terrenal de Jesús.
Historia clave: Sentado junto al camino pidiendo limosna, al escuchar que Jesús pasaba cerca, comenzó a clamar con insistencia pidiendo misericordia, a pesar de que la multitud intentaba silenciarlo. Jesús lo llamó y sanó su ceguera al instante, reconociendo su fe.
Aciertos y pruebas: Su mayor acierto fue la perseverancia en medio del rechazo social; no permitió que la multitud apagara su clamor de fe. Su prueba fue la marginación y la ceguera física que lo mantenía dependiente de la caridad ajena.
Enseñanza espiritual: La fe persistente, que no se calla ante los obstáculos ni las opiniones ajenas, es honrada por Jesús. Bartimeo nos enseña a clamar con determinación incluso cuando el entorno nos desanima.
Datos: Época: siglo I d.C. Se le identifica como "hijo de Timeo". No se registran datos sobre familia propia.
Citas bíblicas: Marcos 10:46-52 (su sanidad, relato principal); Lucas 18:35-43 (relato paralelo).
Bartolomé
Contexto histórico: Uno de los doce apóstoles de Jesús, posiblemente identificado con Natanael, originario de Caná de Galilea, siglo I d.C.
Historia clave: Fue llamado por Jesús como uno de los doce discípulos. Si se le identifica con Natanael, su historia incluye el célebre momento en que Jesús reveló conocerlo de antemano bajo la higuera, lo que provocó una declaración inmediata de fe.
Aciertos y pruebas: Su acierto principal fue el reconocimiento sincero y rápido de Jesús como el Mesías. La tradición cristiana sostiene que enfrentó fuertes pruebas de persecución en su labor misionera posterior, incluyendo un martirio.
Enseñanza espiritual: Un corazón sincero, sin engaño, es reconocido y honrado por Jesús. La sinceridad espiritual abre camino a un encuentro genuino y transformador con Cristo.
Datos: Época: siglo I d.C. No se registran datos sobre esposa o hijos.
Citas bíblicas: Mateo 10:2-3 (listado entre los apóstoles); Juan 1:45-51 (posible identificación como Natanael); Hechos 1:13 (mencionado tras la ascensión).
Baruc
Contexto histórico: Escriba y fiel colaborador del profeta Jeremías, en el reino de Judá, durante el siglo VII-VI a.C., en los años previos y posteriores a la caída de Jerusalén.
Historia clave: Fue el encargado de escribir y leer públicamente los mensajes proféticos dictados por Jeremías, incluso después de que el rey Joacim quemara el primer rollo, teniendo que reescribirlo por completo.
Aciertos y pruebas: Su fidelidad al ministerio profético, a pesar del peligro que implicaba, fue notable. Enfrentó momentos de desánimo personal, por los cuales Dios le envió una palabra de consuelo a través de Jeremías.
Enseñanza espiritual: El servicio fiel, aunque discreto y sin protagonismo, es valioso ante Dios. Baruc nos recuerda que no todos estamos llamados a ser la voz principal, pero sí a ser fieles en la tarea que se nos confía.
Datos: Época: siglo VII-VI a.C. No se registran datos sobre esposa o hijos.
Citas bíblicas: Jeremías 36:4-8 (su labor como escriba); Jeremías 36:27-32 (reescritura del rollo); Jeremías 45:1-5 (palabra de consuelo personal).
Basemat (Basemath)
Contexto histórico: Mujer del periodo patriarcal, hija de Ismael y una de las esposas de Esaú, hacia el siglo XIX-XVIII a.C. (Nota: en Génesis también se menciona con este nombre a una esposa hitita de Esaú, lo que sugiere posibles variantes o distintos nombres para las mismas personas).
Historia clave: Su matrimonio con Esaú formó parte de las alianzas familiares del linaje de Abraham, siendo madre de Reuel, uno de los antepasados de los edomitas.
Aciertos y pruebas: Su historia, aunque breve, forma parte del entramado familiar que determinó las futuras relaciones —muchas veces tensas— entre los descendientes de Jacob y de Esaú.
Enseñanza espiritual: Incluso personajes secundarios en las Escrituras forman parte del tejido providencial de la historia de la salvación; ningún nombre registrado en la Biblia está de más.
Datos: Época: siglo XIX-XVIII a.C. Cónyuge: Esaú. Hijo: Reuel.
Citas bíblicas: Génesis 26:34; Génesis 36:3-4; Génesis 36:10.
Benjamín
Contexto histórico: Duodécimo y último hijo de Jacob, nacido en Canaán, aproximadamente siglo XIX-XVIII a.C. Su madre, Raquel, murió al darlo a luz.
Historia clave: Fue el hijo más amado por Jacob tras la pérdida de José, y su historia cobra especial relevancia en el relato en que sus hermanos viajan a Egipto y José, ya siendo gobernador, pone a prueba el amor de la familia hacia Benjamín antes de revelarse ante ellos.
Aciertos y pruebas: Su vida estuvo marcada por la sobreprotección paterna tras las pérdidas familiares, y fue el centro de una prueba emocional decisiva que llevó a la reconciliación de toda la familia de Jacob.
Enseñanza espiritual: Dios puede convertir el dolor de una pérdida temprana (la muerte de su madre) en el punto de partida de una restauración familiar mayor. Su vida recuerda que las pruebas del pasado no determinan el propósito futuro.
Datos: Época: siglo XIX-XVIII a.C. Madre: Raquel. De él descendió la tribu de Benjamín, una de las doce tribus de Israel.
Citas bíblicas: Génesis 35:16-18 (su nacimiento); Génesis 42:1-4 (temor de Jacob a enviarlo a Egipto); Génesis 45:12-15 (reencuentro con José).
Berenice
Contexto histórico: Miembro de la familia real herodiana, hermana del rey Herodes Agripa II, en el siglo I d.C., durante el periodo del Imperio Romano en Judea.
Historia clave: Estuvo presente junto a su hermano Agripa cuando el apóstol Pablo presentó su defensa ante ellos en Cesarea, siendo testigo del testimonio de fe de Pablo ante las autoridades.
Aciertos y pruebas: Su vida personal, según fuentes históricas extrabíblicas, estuvo marcada por relaciones cuestionables, lo cual contrasta con el testimonio de integridad que presenció en Pablo.
Enseñanza espiritual: Estar cerca del testimonio del evangelio no garantiza una transformación automática; la respuesta personal ante la verdad sigue siendo una decisión individual.
Datos: Época: siglo I d.C. No se registran datos bíblicos sobre hijos.
Cita bíblica: Hechos 25:13; Hechos 25:23; Hechos 26:30.
Bernabé
Contexto histórico: Levita nacido en la isla de Chipre, miembro de la iglesia primitiva de Jerusalén, siglo I d.C. Su nombre original era José, y los apóstoles le dieron el sobrenombre de Bernabé, que significa "hijo de consolación".
Historia clave: Vendió una propiedad para ayudar a la comunidad cristiana necesitada, defendió a Pablo ante los apóstoles cuando estos aún desconfiaban de su conversión, y lo acompañó como compañero misionero en su primer viaje evangelístico.
Aciertos y pruebas: Su generosidad y capacidad de dar segundas oportunidades fueron notables, incluso cuando tuvo un fuerte desacuerdo con Pablo respecto a llevar consigo a Juan Marcos, lo que provocó su separación temporal como equipo misionero.
Enseñanza espiritual: El don de animar y creer en el potencial de otros, incluso cuando han fallado, edifica al cuerpo de Cristo. Bernabé nos recuerda que las diferencias de opinión, incluso entre grandes siervos de Dios, no anulan el valor del ministerio de cada uno.
Datos: Época: siglo I d.C. No se registran datos sobre esposa o hijos.
Citas bíblicas: Hechos 4:36-37 (su generosidad); Hechos 9:26-27 (defensa de Pablo); Hechos 15:36-39 (desacuerdo con Pablo).
Betsabé
Contexto histórico: Mujer de Jerusalén, esposa de Urías el hitita, uno de los valientes guerreros del ejército de David, hacia el siglo X a.C.
Historia clave: El rey David la vio bañándose desde la azotea de su palacio y, atraído por su belleza, la hizo llamar y tuvo relaciones con ella, resultando en un embarazo. Para encubrir su pecado, David ordenó que Urías muriera en batalla y luego tomó a Betsabé como esposa. El hijo de esa unión murió, pero posteriormente tuvieron a Salomón, quien heredaría el trono.
Aciertos y pruebas: Betsabé enfrentó la pérdida de su primer esposo y de su primer hijo en circunstancias trágicas y ajenas a su control. Posteriormente, mostró gran determinación al asegurar que su hijo Salomón, y no otro pretendiente, sucediera a David en el trono.
Enseñanza espiritual: Dios puede traer restauración incluso después de los episodios más oscuros. De una historia marcada por el pecado y la pérdida, surgió el linaje real que llevaría, generaciones después, hasta Jesucristo (Mateo 1:6).
Datos: Época: siglo X a.C. Primer esposo: Urías el hitita. Segundo esposo: David. Hijos: un hijo que murió en la infancia, y Salomón, además de otros hijos con David según 1 Crónicas 3:5.
Citas bíblicas: 2 Samuel 11:2-5 (inicio de la historia); 2 Samuel 12:24 (nacimiento de Salomón); 1 Reyes 1:15-21 (su intervención para que Salomón reinara).
Bezalel (Bezaleel)
Contexto histórico: Artesano israelita de la tribu de Judá, durante el éxodo, siglo XIII a.C.
Historia clave: Fue elegido y capacitado especialmente por Dios, siendo "lleno del Espíritu de Dios en sabiduría, inteligencia, ciencia y en todo arte", para dirigir la construcción del tabernáculo y de sus utensilios sagrados.
Aciertos y pruebas: Su acierto fue ejercer con excelencia el don artístico y técnico que Dios le concedió, poniéndolo al completo servicio de la adoración del pueblo.
Enseñanza espiritual: Las habilidades creativas y técnicas también son dones espirituales cuando se ponen al servicio de Dios. No solo los dones "espirituales" tradicionales (profecía, sanidad) glorifican a Dios; también la excelencia artística y artesanal dedicada a Su obra.
Datos: Época: siglo XIII a.C. Nieto de Hur. No se registran datos sobre esposa o hijos.
Citas bíblicas: Éxodo 31:1-5 (su llamado y capacitación); Éxodo 35:30-35 (confirmación pública de su don); Éxodo 37:1 (construcción del arca del pacto).
Bildad
Contexto histórico: Uno de los tres amigos de Job, identificado como "suhita", posiblemente de la región de Súah, en tiempos patriarcales (fecha exacta incierta, posiblemente contemporáneo de Abraham).
Historia clave: Visitó a Job en medio de su sufrimiento y, a lo largo de varios discursos, defendió la idea tradicional de que el sufrimiento es siempre resultado directo del pecado, instando a Job a arrepentirse para ser restaurado.
Aciertos y pruebas: Aunque tenía buenas intenciones al acompañar a su amigo en el dolor, su error teológico —simplificar el sufrimiento humano como consecuencia automática del pecado— fue posteriormente reprendido por Dios mismo.
Enseñanza espiritual: No todo sufrimiento es castigo directo por pecado, y quienes acompañan a otros en el dolor deben cuidarse de ofrecer respuestas teológicas simplistas que, aunque bien intencionadas, pueden herir más de lo que consuelan.
Datos: Época: incierta, posiblemente patriarcal. No se registran datos sobre familia.
Citas bíblicas: Job 2:11 (su llegada); Job 8:1-22 (primer discurso); Job 42:7-9 (reprensión divina hacia él y sus amigos).
Bilhá (Bilhah)
Contexto histórico: Sierva de Raquel, esposa de Jacob, entregada como concubina para darle hijos en su nombre, hacia el siglo XIX-XVIII a.C.
Historia clave: Fue madre de Dan y Neftalí, dos de los doce hijos de Jacob que formarían las tribus de Israel. Posteriormente, Rubén, hijo mayor de Jacob, tuvo relaciones con ella, un acto que le costó la bendición de la primogenitura.
Aciertos y pruebas: Su papel, aunque secundario y determinado por las costumbres de la época, la convirtió en madre de patriarcas de Israel. Fue también víctima de un abuso que desencadenó graves consecuencias familiares para otros.
Enseñanza espiritual: Incluso quienes ocupan posiciones de aparente desventaja social en su época son usados por Dios para cumplir sus propósitos mayores. Su historia también recuerda las graves consecuencias del pecado sexual dentro de las familias.
Datos: Época: siglo XIX-XVIII a.C. Cónyuge (concubina de): Jacob. Hijos: Dan y Neftalí.
Citas bíblicas: Génesis 30:3-8 (nacimiento de sus hijos); Génesis 35:22 (el pecado de Rubén); 1 Crónicas 5:1 (consecuencias mencionadas posteriormente).
Blasto (Blastus)
Contexto histórico: Camarero o chambelán de confianza del rey Herodes Agripa I, en la región de Cesarea, siglo I d.C.
Historia clave: Fue intermediario entre el rey Herodes y los representantes de las ciudades de Tiro y Sidón, quienes buscaban hacer las paces con él por motivos comerciales, en el mismo capítulo donde se narra la muerte de Herodes tras aceptar ser aclamado como un dios.
Aciertos y pruebas: Su función fue puramente administrativa y política, sin que las Escrituras detallen virtudes o pruebas espirituales particulares en su vida.
Enseñanza espiritual: Aun los personajes más secundarios y de aparición breve forman parte del escenario donde Dios ejecuta su juicio y su soberanía sobre los poderosos, como se evidencia en el juicio inmediato que cayó sobre Herodes en ese mismo contexto.
Datos: Época: siglo I d.C. No se registran datos sobre familia.
Cita bíblica: Hechos 12:20.
Booz (Boaz)
Contexto histórico: Terrateniente de Belén, de la tribu de Judá, durante la época de los jueces, aproximadamente siglo XII-XI a.C. Descendiente de Rahab y Salmón.
Historia clave: Booz mostró bondad hacia Rut, una viuda moabita que recogía espigas en sus campos para sostener a su suegra Noemí. Al conocer la lealtad de Rut hacia su familia, decidió actuar como pariente-redentor ("goel"), casándose con ella y asegurando la continuidad del linaje familiar.
Aciertos y pruebas: Su generosidad, integridad y disposición a cumplir la ley del levirato incluso cuando existía otro pariente con prioridad legal, muestran un carácter íntegro y compasivo, poco común frente al trato que muchos daban a los extranjeros de la época.
Enseñanza espiritual: Booz es una de las figuras más claras del Antiguo Testamento que prefigura la obra redentora de Cristo: un redentor que, por amor, restaura a quien no tiene derecho ni mérito propio para reclamar redención. Su historia enseña que la fidelidad diaria y la bondad hacia el necesitado no pasan desapercibidas ante Dios.
Datos: Época: siglo XII-XI a.C. Cónyuge: Rut la moabita. Hijo: Obed, abuelo del rey David. Forma parte de la genealogía de Jesucristo (Mateo 1:5).
Citas bíblicas: Rut 2:1-13 (su bondad hacia Rut); Rut 4:1-12 (su papel como redentor); Mateo 1:5 (mencionado en la genealogía de Jesús).
Buz
Contexto histórico: Segundo hijo de Nacor, hermano de Abraham, en el periodo patriarcal, aproximadamente siglo XX-XIX a.C. También da nombre a una región y pueblo (los buzitas), de donde provenía Eliú, uno de los interlocutores de Job.
Historia clave: Su mención bíblica es breve, principalmente genealógica, aunque su nombre permanece asociado a la región de la que después surgiría Eliú, el más joven de los amigos de Job, cuyo discurso resultó más certero que el de los demás.
Aciertos y pruebas: No se registran hechos personales destacados más allá de su lugar en la genealogía familiar de Abraham.
Enseñanza espiritual: Aun los nombres que aparecen brevemente en las genealogías bíblicas tienen un propósito: conectan generaciones y regiones que después Dios usará, como ocurre con su descendiente Eliú en el libro de Job.
Datos: Época: siglo XX-XIX a.C. Padre: Nacor, hermano de Abraham.
Citas bíblicas: Génesis 22:20-21 (su nacimiento y genealogía); Job 32:2 (mención de la región de origen de Eliú, su descendiente).
♥ si te sirve, comparte!
SALMOS 1:1 | SALMOS 1:2 | SALMOS 1:3 | SALMOS 1:4 |
«Qué puedo hacer hoy con lo que Dios me ha dado»
Generasidad
Frase Cristiana (FC)
PARAGUAY DIOS TE BENDIGA
Frases cristianas | amor | misericordia | obediencia | paz
.png)
